背叛者

《阿凡達》接近尾聲，一個地球人問另一個地球人，「背叛自己種族的味道如何？」坐在戲院內的我，亢奮得血脈賁張，若有可能，我倒是很希望背叛地球人這個醜陋的種族，成為外星土人。
占士金馬倫借助電腦特技向我們展示了一個人和大地、人和自然、人和動物互為聯繫、和諧並存的理想新世界，在那個叫做 Pandora的星球上，生存在那兒的人不是去征服自然、改造自然、掠奪自然、摧毀自然，而是融入自然，對天地萬物保留了尊崇敬畏之心。因為這樣，他們仍有着「靈性」，可以跟大地跟植物跟動物心神交滙。預告片未能傳達電影想表達的內涵，百幾元一張電影票，老實說，我純粹是為了特技和占士金馬倫進戲院的，可是，它的確值回票價，與其浪擲生命和金錢看兩三部粗製濫造的垃圾電影，笑完了都不知道為甚麼，不如看看高質素的電影是怎樣的，它不但提升你的品味，而且令你感動，令你思考，令你反省。人類，該怎樣生存下去，是一個值得任何人思考的問題。
其實，真正的背叛者不是男主角 Jake，真正的背叛者是地球人，地球人受慾望驅動，早就背叛了孕育生命的土地和自然，也違反了跟別的生命和諧共存的法則。我們正在為我們的背叛付出代價。
有人說，占士金馬倫十多年前就擁有這個劇本，他等了這麼久，是為了等待更好的電腦科技去創造他腦海中的背景與畫面。我更願意相信，他是用了這麼長時間去沉澱他對生命意義的理解。

得失相抵是一個常數

今年十月去印度，看到許多窮人，他們衣食住的水準是絕非港人所能想像的。但你不能說他們不快樂。
繼續昨天我略改的網文：
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。
每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜，窮人的快樂比較單純。同時擁有幾個男人或女人，並不會比只有一個伴侶更幸福。
當你快樂時，悲傷便在一旁窺視；而當你痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減，將會是一個常數。
或許有人早一點得到，有些人晚一點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會一樣。你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。到了死亡，就一切都變得公平了。在死亡當中，沒有富人或窮人之分。死亡會顯露人生的全部，它一直都是十。
有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七；得到三的，只擁有三分，就可以得到七分快樂；得到七的，擁有七分，卻只能得到三分快樂；有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。
先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。
那個總數是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，人生在於體驗，只要去體驗就好。

年終盤點

香港傳媒每年到了這個時候，就會做一年的「十大新聞」之類的專集，為過去的一年做總結。
大陸的《新周刊》每年到了這個時候，會用「大盤點」這個詞來替過去的一年做總結。中國地方大，事情多，如果光做個「十大新聞」，是遠遠包括不了一年的。所以《新周刊》的「盤點」也就分門別類，內容豐富。
在「盤點」眾多的內容之中，也有「十大」類，分別為「十大感動」、「十大痛快」、「十大憤怒」、「十大網曝」、「十大猛人」、「十大驚艷」、「十大營銷」、「十大公民」、「十大官腔」、「十大折騰」、「十大傳說」等。
以上都是從一年發生的大事之中精選出來的典型，每段都有簡述和評論，猶如快速往回搜畫，看得人眉飛色舞，乍驚乍喜乍嘆乍怒，十分過癮，也深有同感。比如在「十大痛快」的事件之中，有一大痛快是「陳水扁獲刑」，還有「眾貪官下馬」，這種事情，歸於「痛快類」，真是神來之筆。
從這個「大盤點」，也可以看出大陸媒體的觸覺和視野，還有在管制之中，如何打「擦邊球」的技巧。
與之相比，香港傳媒雖然生存在寬鬆自由的環境下，但就墨守成規得多，每年年終的「大事記」，往往流於行貨，家家類似，少了一份獨特的見解。
一年容易，眨眼而過，但「盤點」之後，又驚覺三百六十五日，原來那麼「耐用」，發生過那麼多好事壞事喜事悲事，不是當事人，還真不覺天旋地轉呢！

過期食品

你家中的廚櫃和雪櫃，可有任何過期食品？總會有的。可能是一瓶番茄醬，可能是一包公仔 麪。它們是經過包裝加工的食品，怎會想到那麼快便過期？不過放在一角才兩年，還未有機會放入口中，便直接丟進垃圾桶，太浪費。我一向捨不得隨便丟棄食物，即使明明過期半年了，仍樂於勇敢嘗試，堅信我的腸胃是銅皮鐵壁，大不了吃止瀉丸及進醫院打止痛針，反正經驗豐富。
但若換了場景，在超級市場的貨架上看到有過期食品，卻非常嫌棄，對這間超市的印象大打折扣。最近我在一家超市內聽到廣播，凡顧客於超市找到任何過期食品，可得禮品一份。是的，顧客永遠較員工挑剔眼利。我試過，不是騙人的，找到兩瓶過期飲品，換了兩包米回來。交給母親時她卻說，從沒在天水圍的超市聽過這廣播，若有的話，超市肯定會擠逼過維園花市。
會過期的，豈只食品？大多數的愛情，最終會過期、變壞、腐爛，但沒人願意先加上賞味期限，讓嚐味的人趕及在限期前享受，在到期時知道要立即放手。那夜，我們分享一碟滷水雞翼，吃剩了，第二天從雪櫃拿出來再翻熱。隔夜的雞翼更加入味，我以為你會喜歡，但你說它過期了，你不過貪它新鮮，不是冰鮮。

怎樣成為專欄作家?

以下兩條問題來自一位希望成為專欄作家的大學生，因問題有趣兼具普遍性，我把它們原封不動抄了下來，然後公開答覆，供有志者參考：
問題一、我的文筆不太通順，不知道你會建議我看那些書去吸收一下別人的寫作技巧？或者看什麼教學書會比較好？
問題二、假如我已經準備自己了，我要怎樣才能成為一個作家？是投稿給書店，還是投稿給報館？
有趣的地方在於，一個希望成為作家的人卻把寫作視為一項技術性工作，而且這種看法具一定的普遍性。我就常常聽到這樣的話：「某某文筆很不錯，應該可以做一個作家。」或者：「某某的文字很通暢啊，為甚麼做不了作家呢？」
事實上，文筆通順僅僅是寫作的基本條件而已，一個作家能夠把自己的思想轉化成文字正如一個廚師擁有健康的味覺，這是必要條件卻遠非足夠的條件。換言之，作家必須文筆通順，文筆通順者卻不一定就能成為作家。寫作不只是一種技能，我不知道有一種「寫作教學書」，我們可以透過看書學習焗蛋糕的技巧，卻無法透過技術指導書籍而變成一個作家。
一個作家最寶貴的資源是生活經驗的累積，是與生俱來的洞悉力，是豐富的想像力，是突破思維框架的衝擊力，是看問題的深度和角度，是帶領讀者思考的能力，及帶給讀者的啟示……寫作技巧可以學習與模仿，以上那些「必需品」卻無法透過參考書獲取。

第二條問題也很有趣，有趣的地方在於，來信者問的是「假如我已經準備自己了」而不是「假如我已經準備得足夠了」，「準備了」與「準備好」是兩碼事，可事實上不少人怕吃虧，凡事要確保有一定回報才肯投入時間、精力。至今仍有人問我，「如果我辛辛苦苦寫了十萬個字卻找不到出版商出版，豈不是憨居？」我能肯定的其中一件事是，那個「假如準備者」其實並沒開始寫第一篇文章，如果寫了十萬字二十萬字，那麼，大可以根據文章的篇幅和風格投寄往報刊、雜誌及出版社。問題是，我連那些文章的影子都沒見到，我又怎麼知道它們該被投往哪兒呢？幾個月前，另一個大學生問我怎樣可以入行，我建議他投稿及參加寫作比賽，結果他提出要求：「高小姐，你能否替我搜集所有寫作比賽的資訊？」
自從互聯網問世，要為自己寫的文字尋找讀者已經不是難事，某些網絡寫手的入行故事便充滿戲劇性，他們首先在網絡吸引了眾多讀者，然後引起了出版商的青睞。金科玉律仍然是：寫了再說。想成為作家，跟做許多別的事情一樣，付出了不一定有回報，但不肯付出，則肯定不會有回報。
來信者並無告訴我為甚麼想做作家，若喜歡的是「作家」這兩個字，其實有更簡單快捷的方法，儲夠一筆錢，找出版社自資出版就行，我就見過某些人自掏腰包印書，然後以作家自居，自得其樂，也很開心。

洋葱蒜頭 vs感冒

食神陳公子感冒了，正好有人傳來一個專治感冒的洋葱湯，我便轉發給陳公子，內容如下：
洋葱一個，去皮，切開六件。蒜頭，份量與洋葱重量一樣，去皮拍扁。豬一塊，大小隨意。加水蓋過料面兩吋，開火大滾後，細火至一碗，加鹽調味。用來預防的話，隔晚飲一次。
首先我很感謝這位把這個食療湯傳過來的朋友，朋友說這是一個家傳良方，我也祝朋友的家人四時吉祥。傍晚，我電話問陳公子感冒有沒有好轉？他說，還是去看了西醫，但洋葱湯也服了，他用了一個洋葱，一個蒜頭，煮了兩碗水，先服了一碗，然後睡覺，睡醒後再服一碗，到了傍晚感冒已經好了。「味道很好！」他說。
我自己不大看醫生，但從不敢勸人不要去看醫生。我的專欄不時會報道一些高人妙方，這些高人與妙方都是真的，但是我不敢擔保他們的為人。人有很多面，有一個女孩子多年前去看一個著名老中醫，這個老畜牲以檢查為名撫摸她的乳房。如果老畜牲已經死了，我願他死後進地獄。十年前我曾經報道過一個水晶氣功師的治療本事，後來這個氣功師捲入了一宗風化案，十年後的今天，這個事件引起的負面能量還在影響一群人，包括我自己。我很感謝讀者對我的信任，但在這種問題上，必須自己要小心，記住，人是多面的，其中的一面只是禽獸。

別「作賤」自己

互聯網上有一輯痛苦「裸照」。廣州一名妙齡美女，在天河區一大廈十五樓單位露台上，大哭大鬧，不斷重複罵着：
「臭男人！忘恩負義！」
大受感情問題困擾的她企圖跳樓，還將衣服一件一件脫下，丟到街上，吸引大批路人圍觀。公安到場她拒絕開門，最終消防員游繩而下將她制服。
此事擾攘兩小時。女子痛罵突然失蹤負心漢期間，不但情緒激動醜態百出，還被人拍下一絲不掛裸照網上流傳。
但她似乎什麼也不在乎，在醫院中仍不斷大叫要見男友……
這位小婷，廿五歲，操北方口音。看來情傷甚重卻癡心一片。
但為了一個扔棄你的人，連自尊也隨一身衣物全扔到街上去，他會回頭嗎？樓下仰首看熱鬧的群眾或冷血地希望着：
「跳下來！跳下來！」
自殺大去，一了百了。但不死，以後日子長着呢。
他不愛你，所有人不愛你，你也必須「自愛」，好好自我保護、珍惜，為日後重生作準備。打落門牙和血當然十分痛苦，總好過丟人現眼成為陌生者嚼舌的花邊──千萬別「作賤」自己。

自咬尾巴的教訓

「誤中副車」已夠遺憾，「自傷其身」更加無奈。我們明白做人處事最好一矢中的一 take過，不過哪有此般如意？以下是雷吉的故事：──
英國一條雄性寵物皇帝蛇雷吉，某日在家中忽發現另一條皇帝蛇近在咫尺，牠趁對方不留神大口咬下去，牙齒插入皮肉，此時才驚覺口中獵物原來是自己的尾巴……但牙陷無法自拔，尾巴又抽不出來，主人送往獸醫急救，得用探針撐大顎骨，擾攘半小時才鬆齒，幸好尾尖尚未進入胃部，否則其利害無比的胃液會將之溶掉（蛇可吞噬比自身大數倍至數十倍的動物且消化之，人心不足一如蛇象）。雷吉顎骨脫臼，是牠狠襲敵人的教訓。
這也是你我的教訓。
看到笨蛇下場，便聯想時見貓狗追逐自己的尾巴，如此這般也可玩樂半天。奇怪，牠們「不知道」這是身體的一部份嗎？為什麼還當作是玩伴或敵人，付出心思力氣周旋？追逐好一陣算是運動或娛樂，即使無功也不會有過。但本來無事卻誤發攻擊，一如回力鏢雙刃劍，以為傷害對方，誰料傷害自己──知己知彼認清目標最重要，否則搬起石頭砸自己的腳，反成笑柄。

中年應該活得從容

很多人生感悟，不一定都能用文字表達出來，即使可以表達出來，文字也未必老練，所以當遇到以下的一段好文章時，欣喜之餘，也想與大家分享。作者認為這些人生感悟，不到四十以後不會明白，但茂哥認為，是四十以後就知道，六十以後才明白，在下則認為，這些人生經驗，中學生大概已經從書上讀到，但有些人則終其生也不會明白，他們錯過的，是一個可以很美麗的世界。
「好朋友是應該相互欣賞，而不是互為利用的。好朋友，只能在同一階層中產生，窮人富人、百姓與達官、草根與明星、白丁與學者永遠也成不了真正的朋友，因為不在同一階層，永遠也不會產生可以共享的深刻體會與感悟。」「飯應該一口一口的吃，事要一點一點的做。沒有一蹴而就的事情，所以不應疲於奔命。中年，應該活得從容。」「任何事物都有兩重性，有時候甚至沒有對錯。」「生活品質的優劣，完全取決於自己的心態。」「我們的伴侶看似平淡無奇，有時候甚至難以忍受，其實歲月的年輪，早已將彼此共融在一起了，即使惡習俗性，也已成為自己生命的一部份。如果有一天，你真的撕毀這不堪的婚姻，就會發現每撕一片，都會連着自己的皮肉和筋骨。」

老虎仔變陳季常

越看「老虎仔」活士受傷的新聞越覺得事有蹺蹊。一向冷靜沉着的活士居然夜半兩點多在家門附近低速行車時撞車昏迷，身上只穿着 T恤短褲，連鞋子也沒有穿。事發後身體瘦弱的妻子拿着高爾夫球桿擊破後座車窗，勇救重達一百九十多磅的「老虎仔」。然後警方幾次到訪「老虎仔」想調查真相都不得要領，「老虎仔」反而發表聲明，說事件「全是他的錯，我也是人，並不完美。」
這一切一切比電視連續劇《逃》更引人入勝，更惹人追看。在那個月色昏暗的半夜，「老虎仔」活士究竟在逃避甚麼，逃避誰呢？
若果那夜上演的是恐怖片。「老虎仔」碰上的可能是電視中爬出來的貞子；或是邪靈附上了家人，拚命的追殺他；或像《鬼驅人》那樣，「老虎仔」的豪宅原來建築在亂葬崗上，一眾鬼魂把他及妻子扯上天花板，嚇的他來不及穿鞋子就要開車逃跑，惶急之下便撞上了消防栓和大樹。
若果是像 Firewall那樣的動作片。「老虎仔」碰上的是一眾心狠手辣的綁匪，他們也許是要逼「老虎仔」打假波，好讓對手及外圍莊家大勝。為保清譽，「老虎仔」趁綁匪一不留神逃出屋外，忙亂之間撞車及惹起鄰人關注，綁匪只好快速逃走。最正路、最沒趣的也許是劇情片，是「老虎仔」碰上了「老虎乸」。就像很多小報猜測那樣，「老虎乸」發現「老虎仔」有外遇，大興問罪之師；氣不過來隨手拿起大宅內最順手、數目最多的武器──高爾夫球棒追打活士。被殺個措手不及的「老虎仔」於是倉皇逃命，連鞋也顧不上穿，那招牌的自信笑容更是無影無蹤。
對活士的球迷及贊助商來說，「老虎仔」碰上「老虎乸」這個戲匣大概是最不想見到的吧！但現實上我們可能要改改活士的綽號，從「老虎仔」變成陳季常。

還你們露台

陶傑在《壹週刊》說：還我露台。
政府打算收緊豁免條例之後，有大大地產商說，他們不會受影響，損失的只是用家，那時候，房子甚麼都沒有，就像個白鴿籠一樣，受害的是用家。
聽罷，忽然如夢初醒，陶傑所嚮往的露台，消失了一個年代之後，又在豁免條例開始後逢宅必有。那些露台不是恩物，商人也不是為用家着想而大建那批環保露台，連帶會所綠化空間，都是換來最大利益的工具，讓地積比例得以用盡。一旦少了這個誘因，露你的鬼台。
奇詭在賣貨的不是盡量提高貨色質素，以招徠顧客，用家不是擁有主導權，貨色不好，也服了迷藥般買水平不夠的白鴿籠。能把主客關係顛倒到這樣，自然出於財勢的傲慢。
潛台詞是政府不給我優惠，我就把房子蓋得簡陋點；錢義無反顧要賺盡，彷彿顧客也真的義不容辭理所當然地要接受剝削，無從選擇。
話說到這樣白，唯恐仇富情緒不夠濃，地產商還不夠像奸商，用家還不夠似奴隸。毫不介意公然當房奴是人質，以此挾持政府的口吻，某些地產商一定是前世被港人集體逼害，今世由港人在沒有幾多個十年的人生中，賠上最寶貴的青春分期付款還前世的債。
看一下香港樓景，樓與樓不止守望相助，而是樓網恢恢密而不漏，自然看出一幅貪婪上河圖。罷了，今時今日你送我一個站出去會於肺有損的露台，對面有景，是人家在追看《宮心計》的景，不露也罷。
露台如民主的，不是恩賜的，也有真有假有變質的。還環甚麼保？還我們露台？是還你們露台才對，免得又要多供款幾年，為那虛幻的心曠神怡而做到身心俱疲。

貪得者身富而心貧

「終日奔波只為飢，才方一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買得田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺，縣丞主薄還嫌少，又要朝中掛紫衣，若要世人心滿足，除非南柯一夢兮。」
這首詩歌，見於雍正抄錄的《悅心集》。講人心之不知足，想一得二，生動易明。人的不知足，並非壞事。因為不知足，才會不斷追求，讓社會不斷發展。但若過份貪得無厭，那就會害人誤己，自己永不快樂。知足常樂，在滿足了人的基本需求之後，能夠不要老跟別人比，會快樂得多。
《悅心集》是雍正帝把自己做皇帝前在藩邸讀書時，抄錄的種種短文、詩歌、趣事、格言等滙編而成的一本書。作者多是一些官吏、隱士、釋道、名士、庶人。大約有 130多位有名姓者的作品 245篇，另有 40多篇作者不詳。作者時代為東漢末年至明代。
茲錄兩段饗讀者。
「貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；積財可以避患，患亦生於多財。」（濟公）
「今日不知明日事，愁什麼？兒孫自有兒孫福，憂什麼？當官若不行方便（指為百姓行方便），做什麼？文章自古無憑據，誇什麼？人世難逢開口笑，苦什麼？補破遮寒暖即休，擺什麼？得便宜處失便宜，貪什麼？聰明反被聰明誤，巧什麼？虛言折盡平生福，謊什麼？嫖賭之人無下梢，耍什麼？治家勤儉勝求人，奢什麼？人爭閒氣一場空，惱什麼？寃寃相報幾時休，結什麼？人生何處不相逢，恨什麼？」（明．陳繼儒）
每句都值得細想。雍正確是很有智慧的皇帝

陰陽人

馬來西亞一個變了性的陰陽人，嫁了一個英國男人，郎才女貌，成為國際新聞。
回教國家規條甚苛。首先，非回教徒娶了異教之妻，丈夫要改而皈依回教。
「英國丈夫要改信回教嗎？例如，從此不吃豬肉？」我問大馬的朋友。
「只要住在英國，不必入教。跟妻子回國定居，就畏改信回教。」大馬朋友說。
「那麼回國住三年五載，算定居，還是算過客？」我問。
朋友答不上來，說要查一查。
「對於這個男人，改信回教不盡是壞事。一回到大馬定居，就可以同時另娶三個，問題是要髮妻同意才可以。如果我是那個陰陽人，嫁到西方，死也不回國，以免夜長夢多。」
大馬跟泰國一樣，許多男子生來妖嬈，蠢蠢然想開割變性做女子。南洋的風土，可能雨水多，露氣重，造化鍾神秀，陰陽割昏曉，易薰染出這種風氣。從來沒聽說過蒙古的烏蘭巴托、東北的長白山麓，有許多想變性的男人。
男人想變性，就是違反自然？南洋這種地氣天時，鍾養出許多雌雄莫辨的男子，就是自然，泰國的山嶺森林，馬來亞和印尼的洞穴，陰氣非常重，氣氛詭異，一個地方，流行下降頭、養鬼仔，想變性的男人和同性戀的氛圍，必然濃厚。這是人類學和地質學之間的一個通識新課題，值得有心人深入研究。
「但這樣的婚姻不宜張揚，終究傷風敗俗。」大馬人士說。
「他倆不想張揚，是傳媒在張揚。婚姻是兩人的私事，傷風敗俗的是路透社，不是這對璧人。」我說。
世界上許多道德規條和法律，都缺乏基本的邏輯，譬如，星馬的法例，禁止口交和肛交，不論性別，我向朋友核實。
「新加坡最近廢除了，大馬依然不准。所以安華判了六年囚。」
「妻子有沒有告發過丈夫口交的？」我問：「不可能，對嗎？口交那麼爽，即使家庭暴力，老公打老婆，妻子最多告丈夫暴力，不會也多告一條三年前的口交罪。口交一定雙方同意，罪名成立，也應該雙方一起坐牢。」
這種法例，根本不可能執行。無法執行的事，立法做什麼？世界上就有這種無聊的壓迫，一定要反抗。柏林牆就是這樣倒下來的。魯迅說，人間本來沒有路，走的人多了，就成了路。同理，人本來沒有嘴巴，口交的人多了，就進化出一張嘴來。

溫香軟玉

日本人把溫泉蛋叫做溫玉，在七十度溫水中泡至半生熟的蛋，瓷白色的蛋白如凝脂，將凝未凝的蛋黃在蛋白內震顫，如美人的冰肌玉膚下泛出紅暈，好一個溫香軟玉！
在日本吃溫玉很方便，很多便利店都售賣膠杯裝溫玉，配調味及膠匙，夜半肚餓，吞一口溫香軟玉，睡夢格外酣甜。也可以讓溫玉卧在杯 麪中，那杯速食泡 麪即場「升呢」。
我還喜歡用它來送飯，盛半碗熱辣辣的珍珠米飯，卧上一隻溫玉，淋上調味灑上葱花，拌勻了吃，香、甜、軟、糯俱全，吃到的，是日本人對簡單平凡生活由衷的感恩。我欣賞日本人的生活態度，日常生活再尋常平淡的細節，他們一絲不苟地履行，連對待一隻蛋，也格外用心、尊重。
自己烹製溫泉蛋其實也很容易，關鍵在時間與溫度。水滾後熄火，把室溫蛋放進去，蓋上鍋蓋焗六至七分鐘，即成。當然，水的份量及鍋的質地都會影響水溫下降速度，不能一概而論，多試幾次才行。這種蛋之所以叫溫泉蛋，與溫泉其實沒甚麼關係，主要是因為烹製時所需的溫度與溫泉源頭的溫度很接近吧？
我在日本溫泉帶吃過的真正用溫泉水浸出來的溫泉蛋，蛋殼是深黑色的，一粒粒如炭球，還好，去殼後內裏仍然白的白，黃的黃，只是氣味帶硫磺味，不是每個人都接受得了。如果說前一種溫玉是楊玉環，讓人心生憐惜的話，那後一種溫泉蛋則是武媚娘，在水深火熱中求存，你慕名而去，結果發現自己根本無福消受。

人權與動物權

每隔一段時間，大陸即會傳出某地大量殺狗殺貓的消息，網上的圖片之殘忍實在慘不忍睹。最近，有報導說，上海植物園為阻止「貓媽媽」入園餵養流浪貓，將全面封阻「貓媽媽」入園，屆時園中新生小貓不是因飢餓而死，就是被園中工作人員弄死，植物園領導已向工作人員宣佈，弄死一隻貓，獎勵十元。
中國強大嗎？盛世嗎？聖雄甘地的話值得殺狗貓一族深思：「一個國家的強盛與道德程度，可以從其對動物的態度來判斷之。」美國前總統林肯也說：「我對於動物權的議題和人權的議題是一樣的。」
對於把人權只狹隘地視為生存權的專制政權來說，很難讓主政者了解，動物權與人權是一體兩面，愛動物與愛人類也是一體的兩面。
自文藝復興以來，西方文明國家的人文主義、人性主義的意識逐漸提升，從關懷社會上的弱勢群體，到發展為關懷相對人類來說是居於弱勢地位的動物，是現代文明的發展。有人認為這同經濟富裕而人們愛養寵物有關。其實真正的原因是同人類文明程度的進展有關。曾有統計顯示，一個社會倘若虐待動物的事件多了，那麼虐待兒童、家暴、欺凌弱者的事件也會增加。人的殘酷本性若因施之於動物而誘發，也就會施之於比自己弱勢的人群。
相對人類來說，動物因沒有語言，智力低，所以屬弱勢，但動物也有感覺與感情，牠們和人類一樣，不僅遭殘時會感覺到痛苦，甚至也有心靈上的苦與樂。人類憑着強勢地位，過去對動物殘殺，虐待，危括活剝動物皮做皮草，獵捕野生動物供食用。在對動物施暴的同時，人類的暴力意識也會提升。
因此，動物權是人權的一部分。在公路上方建立動物橋的國家，人權記錄也是較好的。殺狗殺貓的國家，其人權記錄則不問可知。

不是一間茶樓或一條村

夜裏走在莊士敦道街頭，路上擠滿人，都在爭取在龍門大酒樓前拍照，那情景有點魔幻又有點傷愁。打電話給在遠方的友人，報告此情景，比喻為有點末世風情。對方不解，一間酒樓結業而已，有甚麼值得大驚小怪。是不值得大驚小怪的，當消逝變得日常，每件物事的消失，只是遲早問題。
但令人感觸的，當然不是一間「茶樓」結束。又或者說，高鐵開進菜園村，人們反對，也不僅是因為「一條村」的問題。回歸以後，困擾政界與民間的問題，其核心，都與城市發展有關。港人治港，不是換上香港人當家作主就成，而是治的過程，有沒有真的以人為本。好明顯，某些問題比如貧富懸殊，比如環境與社區問題，都有惡化的現象。保育人士組織起來，提的是保育，但說的是民情。然而，這些力量發動起來，仍只停留在異議與抗爭的層次，沒有真正影響施政，改善氣候。
問題就出在，究竟真正掌管權力與財勢的，有沒有改變的意願與魄力。
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